UEBERAINS WERDEN

POSTATI PREKOENOTNO

Spomenik žrtvam pregona čarovnic v Labotski dolini
Koordinate spominske plošče:
46.951834856530105, 14.809237918514226
Tematska pot virov Q3, med Auenwegom in Steinbruchwegom,
Bad Sankt Leonhard v Labotski dolini, Koroška/Kärnten

Leta 1493 je deželno sodišče v Šentlenartu obsodilo Cristino Trünkhlin, Barbaro Ößlin in Wolfin kot čarovnice. Po t. i. Urgicht, »priznanju«, izsiljenem z mučenjem z dne 21. marca 1493, naj bi tri ženske izvajale škodljivo čaranje proti graščaku Wolfgangu von Painu. Proces velja za prvega na območju današnje Avstrije, v katerem je obtožba »pakta s hudičem« privedla do usmrtitev. Zaradi tega procesa so bile čarovništva obtožene tudi druge osebe – natančno število žrtev ni znano.

V današnjem kraju Bad St. Leonhard je Adina Camhy uresničila spominsko znamenje, ki se spominja treh žensk in vseh nadaljnjih žrtev pregona čarovnic v Labotski dolini. Medtem ko so bile v prvi fazi labotskih čarovniških procesov večinoma preganjane stalno naseljene ženske, so po letu 1650 vse pogosteje prišli v središče pozornosti moški, predvsem vaganti brez stalnega prebivališča – ti so veljali za grožnjo družbenemu redu.

Spomenik se nanaša na odlomek iz Urgicht iz leta 1493: »Da so bile zdaj skupaj, so se soglasno dogovorile […]«. Besede, ki so bile prvotno usmerjene proti trem ženskam in so v takratni pravni praksi služile utemeljevanju obtožbe »pakta s hudičem«, so na novo interpretirane in prenesene v sodobni čas:

»postati prekoenotno« se nanaša na solidarne odnose in ga je mogoče razumeti kot »združiti se« ali »postati več kot ena/eden«. Besede lahko razumemo kot poziv k današnji budnosti pred mehanizmi izključevanja, ustvarjanjem grešnih kozlov ter oblikami spolno pogojenega nasilja.

»postati prekoenotno« je kot napis vidno južno od Bad St. Leonharda na pašniku v bližini zgodovinskega kraja usmrtitev. Črke, ki ostanejo nepokošene, se spreminjajo glede na košnjo, svetlobo in rast vegetacije – sama košnja tako postane nenehno delo spominjanja.

Ohranjanje nepokošenega pasu se nanaša na poljski rob – pas med polji oziroma ob mejah zemljišč, poraščen s travniki, drevesi ali živimi mejami. Živa meja oziroma ograja se pojavlja tudi kot »hag« v besedi Hagzissa (stara visoka nemščina: jezdeka ograje), iz katere izhaja beseda Hexe (čarovnica). Poleg etimoloških povezav živa meja oziroma sorodni poljski rob ponuja tudi zgodovinske navezave. Tako obstajajo poročila o ženskah, ki so med 15. in 17. stoletjem v Angliji ponoči izruvale žive meje, da bi protestirale proti privatizaciji skupnih zemljišč (commons – skupno uporabljene površine). To ponazarja povezave med boji za samoodločeno znanje, telo ter zemljo in lastnino (prim. Silvia Federici, Rita Laura Segato).

Začasni spomenik se nahaja ob pohodni poti Q3 (Knappenbründlweg), kjer je nameščena spominska plošča. Oktobra 2025 je potekala javna spominska prireditev.

Pregled medijev:
»Container 25: kulturna dnevna soba sredi ničesar«, (Christof Volk), Contraste št. 495, december 2025
»Spominsko obeležje za obsojene ‘čarovnice’«, (Herbert Hollauf), Kleine Zeitung, 22. 10. 2025
»UEBERAINS WERDEN«, (Th. Probst), Leonharder Blogspot, 22. 10. 2025
»›Ueberains werden‹: poteka spominska prireditev za žrtve pregona čarovnic v Labotski dolini«, Unterkärntner Nachrichten, 8. 10. 2025
»Spomenik raste za žrtve čarovniških procesov«, (Ulrike Greiner), Kleine Zeitung, 20. 9. 2025
»Kolektivno združevanje«, an.schläge – feministična revija (namigi za dogodke), 1. 9. 2025
»Spomenik žrtvam pregona čarovnic v Labotski dolini«, Občinska glasila Bad St. Leonhard, julij 2025

Besedila:
Adina Camhy: »Spomenik iz žive meje za Labotsko dolino«, v: Daniel Gönitzer, Katharina Pressl (ur.), Ničelne točke nasilja, CLIO, Gradec 2025

Dogodki:
februar 2026, Lecture Performance, Forum Stadtpark, Gradec
Sobota, 18. oktober 2025, spominska prireditev za žrtve pregona čarovnic v Labotski dolini
Otvoritev spomenika z glasbo skupine Carinthian Pipes
april 2025, predstavitev knjige, prispevek v zborniku Ničelne točke nasilja v Labotski dolini. Antisemitizem, nacionalsocializem in pregon čarovnic v Labotski dolini (ur. Daniel Gönitzer & Katharina Pressl), Forum Stadtpark, Gradec
januar 2025, predstavitev knjige, prispevek v zborniku Ničelne točke nasilja v Labotski dolini. Antisemitizem, nacionalsocializem in pregon čarovnic v Labotski dolini (ur. Daniel Gönitzer & Katharina Pressl), Republikanischer Club, Dunaj
januar 2023, predstavitev projekta work in progress – spominsko znamenje, »Ničelne točke nasilja v Labotski dolini« (Container 25, Wolfsberg), v organizaciji FIPU, Republikanischer Club, Dunaj
april 2022, okrogla miza: Preganjanje čarovnic in femicidi: spominjati se in se upirati, Container 25, Wolfsberg

Zahvala vsem sodelujočim:
Projektna skupina »Ničelne točke nasilja v Labotski dolini« / Container 25: Daniel Gönitzer, Ingo Gönitzer, Robin Hauser, Ines Mottnik, Elisabeth Pressl, Katharina Pressl, Marlene Radl, Alina Volk, Christof Volk, Sunita Volk
Ekološka zelenjava iz Labotske doline: Michaela Kois in Johannes Philipps
Geodetska tehnika: Vermessung Simenko
Košnja: Johann Simenko, Mario Staubmann, Marcel Zarfl
Jekleni okvir spominske plošče: Paul Lässer
Zgodovinsko svetovanje: Walter Richter, Manuel Swatek
Umetniško svetovanje: Susanna Flock, Robin Klengel, Laura Nitsch
Podpora: Christina Brinkmann, Daniela Camhy, Maria Lisa Pichler, Leonhard Rabensteiner, Christl Steinkellner, Haein Schim, Werner M. Thelian, Rosa Wiesauer
Fotodokumentacija: Tom Biela, Hanns Kirchmeir, 심해인, Haein Shim
Video podpora: Mario Zaunschirm
Upodobitev idejnega osnutka: Mimi Schmidl
Glasba ob otvoritvi: Christian Minibek (Carinthian Pipes)
Besedila: Adina Camhy, Daniel Gönitzer, Katharina Pressl, Christof Volk
Lektoriranje (DE): Katrin Scheiblhofer
Slovenski prevod: Samira Fux
Grafično oblikovanje: Futur Perfekt Studio
Risografija/tisk: Replikat Press
Občina Bad St. Leonhard: Dieter Dohr, Gabriele Moitzi, Alexander Pichler, Günther Trippolt
Dežela Koroška/Kärnten: Peter Kaiser, Andrea Kirchmeir, Sonja Somma

Koncept in izvedba: Adina Camhy
Pobuda: neodvisna kulturna iniciativa Container25 v okviru projekta »Ničelne točke nasilja v Labotski dolini«
Podprto s strani: Občine Bad St. Leonhard
Financirano s strani: Dežele Koroške – kultura

BECOMING MORE THAN ONE

Monument to the victims of witch-hunts in the Lavant Valley
Coordinates of the memorial plaque:
46.951834856530105, 14.809237918514226
Quellenwanderweg Q3 hiking trail, between Auenweg and Steinbruchweg, Bad Sankt Leonhard im Lavanttal, Carinthia/Koroška

In 1493, the district court of St. Leonhard convicted Cristina Trünkhlin, Barbara Ößlin and Wolfin of witchcraft. According to the verdict, based on a ‘confession’ extracted under torture on 21 March 1493, the three women were said to have used harmful magic against the lord of the castle, Wolfgang von Pain. The trial is considered the first in Austria in which the accusation of a ‘pact with the devil’ led to executions. As a result of the trial, other people were accused of witchcraft – the exact number of victims is unknown.

In today’s Bad St. Leonhard im Lavanttal, the artist Adina Camhy created a memorial to commemorate those three women and all victims of witch hunts in the Lavant Valley. While in the first phase of the Lavant Valley witch trials it was mostly settled women who were persecuted, from 1650 onwards men, especially vagrants without a permanent residence, increasingly became the target – they were considered a threat to the social order.

The monument refers to a passage from the 1493 charter: ‘Da sie nu beieinander gew[esen] sein, da sind sie überains worden […]’, which could be translated as ‘since they were together, they became one […]’ or ‘[…] found common ground […]’. The words, originally directed against the three women and intended to support the accusation of a ‘pact with the devil’ in the court proceedings at the time, are reinterpreted and transferred to the present day:

‘UEBERAINS WERDEN’ refers to relationships of solidarity and can be interpreted as ‘coming together’ or ‘becoming more than one.’ The words can be understood as a call to be vigilant today against mechanisms of exclusion, the creation of scapegoats and forms of gender-based violence.

‘UEBERAINS WERDEN’ becomes visible as lettering south of Bad St. Leonhard on a pasture near the historic execution site. The letters, which are left out when mowing, change depending on the mowing, light and vegetation – the mowing itself becomes a continuous act of remembrance.

Leaving an unmowed strip refers to the field margin – a strip of land between fields or along property boundaries that is covered with meadows, trees or hedges. Hedge or enclosure can also be found as ‘hag’ in “Hagzissa” (Old High German: fence rider), from which the German word ‘Hexe’ (witch) is derived. In addition to etymological references, the hedge or related field margin also offers historical points of reference. There are reports of women in England in the 15th-17th centuries tearing up hedges at night to protest against the privatisation of the commons (commonly used land). This illustrates the connections between struggles for self-determined knowledge, bodies and land (cf. Silvia Federici, Rita Laura Segato).

The temporary monument is located along the hiking trail Q3 (Knappenbründlweg), where a commemorative plaque was installed. A public memorial event took place on site in October 2025.

Thanks to all those involved:
Project team ‘Zero Points of Violence in the Lavant Valley’ / Container 25: Daniel Gönitzer, Ingo Gönitzer, Robin Hauser, Ines Mottnik, Elisabeth Pressl, Katharina Pressl, Marlene Radl, Alina Volk, Christof Volk, Sunita Volk
Organic vegetables from the Lavant Valley: Michaela Kois and Johannes Philipps
Surveying technology: Simenko Surveying
Mowing: Johann Simenko, Mario Staubmann, Marcel Zarfl
Steel frame for commemorative plaque: Paul Lässer
Historical consultation: Walter Richter, Manuel Swatek
Artistic consultation: Susanna Flock, Robin Klengel, Laura Nitsch
Support: Chrstina Brinkmann, Daniela Camhy, Maria Lisa Pichler, Leonhard Rabensteiner, Christl Steinkellner, Haein Schim, Werner M. Thelian, Rosa Wiesauer
Photo documentation: Tom Biela, Hanns Kirchmeir, 심해인, Haein Shim
Video support: Mario Zaunschirm
Preliminary draft rendering: Mimi Schmidl
Music at the opening: Christian Minibek (Carinthian Pipes)
Texts: Adina Camhy, Daniel Gönitzer, Katharina Pressl, Christof Volk
Proofreading (German): Katrin Scheiblhofer
Slovenian Translation: Samira Fux
Graphic design: Futur Perfekt Studio
Risography/printing: Replikat Press
Municipality of Bad St. Leonhard: Dieter Dohr, Gabriele Moitzi, Alexander Pichler, Günther Trippolt
Province of Carinthia/Koroška: Peter Kaiser, Andrea Kirchmeir, Sonja Somma

Concept and realisation: Adina Camhy
Initiated by: independent cultural initiative Container25 as part of ‘Zero Points of Violence in the Lavant Valley’
Supported by: Municipality of Bad St. Leonhard
Funded by: Province of Carinthia Culture